第四百九十九章 兩種答案(第2頁)

 
    帝王推動世間發展創造美好，天庭約束著萬千修煉之士。

 
    那是文翁口中另外一種歷史，也是天地曾經統一的歷史。

 
    “這世上真有天庭這種超然的勢力嗎？”

 
    “如果有，這種勢力是如何覆滅的？”

 
    “如果沒有，仲翁又是如何得知那些隱秘？”

 
    “如果百家學派以儒家為尊，那我們能否重現天庭？”

 
    “但重現天庭後，儒家是否又會走向天庭的末路？”

 
    曾經的歷史隱沒在塵土之中，真相難於被後人清楚。

 
    即便董仲舒博學多識，他也只是熟識近百年曆史，又知曉儒家所記載的一些隱秘。

 
    而文翁對歷史的鑽研絕對勝出了董仲舒，這也是董仲舒將信將疑的原因。

 
    他難於想象在近千年前的和平共處，也難於想象歷史開倒車，導致人間國度征伐和宗派相互相殺爭名奪利。

 
    “這或許是一個平衡點！”

 
    如果儒家為尊，能管控百家宗門修煉者，從而禁止門派攻伐，又配合朝廷向前。

 
    “但朝廷一直在打壓各大學派，憑什麼與為尊的儒家共存！”

 
    將一切向著美好看的話，那必然是文翁口中人朝和天朝共同建設美好。

 
    但董仲舒很難相信兩種勢力可以相親相愛。

 
    即便是夫妻都免不了爭吵，何況是兩種勢力。

 
    他心思異動，只覺其中的平衡難於調控。

 
    但文翁確實提供了一種方法，以史為鑑，他們明得失，也能知曉經驗和教訓。

 
    不論曾經的天地一朝存在什麼缺陷，這總歸是比如今的朝廷獨木支撐，百家學派苟延殘喘又有異心要強。

 
    董仲舒諸多的想法不斷浮現在心頭，等到車隊駛出三十餘里，他才將複雜的念頭齊齊平息了下去。

 
    而在學府區醫療中心，張學舟清醒後也問了前來查房的任一生一個問題。

 
    “你這個問題問得好！”

 
    任一生不明白張學舟問這種問題的目的，但張學舟能思索到這方面意味著思想在成熟。

 
    “任何超前的知識都會帶來難於承受的隱患，這隻能是一個逐步放開的過程”任一生道：“這需要社會的生產力能跟上相應的節奏，也需要人們的知識足以對這種新事物接受與習以為常。”