第一千九百九十二章 仲尼亓官說

                儒家諸多典籍內容屬於孔聖的七十二門徒所整理，這其中各有各法，最終也形成了各種儒家派系。

    而孔家傳承的則是孔聖的《仲尼亓官說》，這其中的仲尼代表孔聖，而亓官則是孔聖夫人。

    這份傳承中採用一問一答，也將武者和術師不同的修行內容闡述。

    張學舟也慶幸自己碰的並非孔忠，而是年輕豁達的孔安國。

    孔安國並不吝嗇孔家傳承，認為有能者皆可學之，如張學舟這種被孔安國認同的君子之風者學習甚至讓他開心。

    他取了自己的傳承玉，又開口對張學舟進行講述。

    《仲尼亓官說》中的內容同樣鬆散，又會根據個人接受的內容不同，從而形成不同理解的修煉內容學習向上。

    這其中的差別只是弱一點、強一點、強、非常強、重現仲尼亓官之風等區別。

    對孔安國來說，他無疑是希望超出先祖，其次則是重現孔聖之風，對於修行有著極為獨特的追求。

    從最開始修行的每一步，孔安國就做了計算。

    他甚至想著如董仲舒一樣文武皆通，只是修行各有各命，他最終選擇了術法修行向上。

    “如果不追求強大，這倒是個快速修行境界的法子”張學舟笑道。

    “若不追求強大，這種快速修行也就沒了必要”孔安國搖頭道：“修行是變強之道，而不僅僅是為了滿足境界的標準，尤其這種境界無法通達神通，空有境界也發揮不出任何作用！”

    “這倒是！”

    張學舟點點頭，心中想的則是另外一碼事。

    現實中諸多人不僅僅不需要通達神通境，這些人也不需要在境界術展示多強大的能耐。

    但凡這些人可以踏入真靈境，擁有短暫遠距離鎖定的能耐，張學舟覺得一切也就夠了，若能通達造識境又或化體境，那更是會帶來數百米遠射鎖定能力。

    這能讓人開槍又快又準。

    譬如連境都沒破的王礫，譬如王郝然的兒子孫子們，又譬如左騰等人。

    如果有較為獨特的法門通達真靈境修行，張學舟覺得這種境界修煉術完全可以成為精神強化篇一樣的輔助能耐。

    而這其中若有特別不錯的天賦者，這些人還可以通過陰陽家境界術進行替換，哪怕境界因此而大幅度降低也有可能再度修行上來。

    孔安國認為付出大量培元丹、鍛靈丹等物，而後培養出一個空有境界的廢材沒什麼用，但現實世界中這些修煉藥的成本非常低，哪怕培養數百上千人的代價也不算高昂。

    在這一點上，孔安國的理念無疑符合當下的社會狀況，屬於正確的觀念。

    而對張學舟來說，他另一方世界就需要這種高境界廢材，從而化腐朽為神奇，畢竟現實世界是以基因序列推動修行，其他修煉術只能作為輔助而存在。