鵷扶君 作品
第一百六十四章 答案
進入鬱羅仙府避禍。
入贅密山喬氏,以此為依託。
亦或是。
去譙明峽走上一趟,去拼搏那或可能的三成冀望?
……
陳珩眸光一閃,心中雖已存有了定計,但還是長揖一禮,向殿中正位處拜倒,言道:
“珩厚顏,箇中利弊,還請真君再教我一回,為晚輩指點迷津!”
玉臺上。
喬玉璧笑了一聲,溫聲開口道:
“此選取畢竟關乎生死,一步行差踏錯,說不得都是日後萬劫不復的因由。你能夠於請教後再做斟酌,實是老成持重之舉,談何厚顏?
也罷。
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便先言那鬱羅仙府。
方才言語裡,你應也對陳潤子和陳元吉這二者,有了些知悉。”
陳珩聞言點了點頭,應了聲是。
陳潤子和陳元吉這兩人,同陳象先一般,其生母名姓皆不詳。
據說是陳玉樞在抵得胥都天后,暗中同一神女生產下的子嗣,還未記事時,便被寄養在南海鯉部。
少年時就已有天人之表、修道才姿,為鯉部國主所寵信。
鯉主不顧人妖族性之別,委以國中諸般大事,屢屢問策於廷,以至命為宮中值宿大將,盡託身家安危,以示親近之意。
其二人於鯉部任職期間,平九山之妖亂,破蛟將孔世容,廉於財利,善撫士卒,雄略秀出,志氣英進,涉獵百家之術,不為一門一戶所拘。
是國中大賢,因善政而為一眾國人所稱道。
不過令這二者真正揚名於九州四海的,還是陳象先攻殺進入“水中容成度命”洞天時。
陳潤子和陳元吉聯手,竟合力攔下了先天魔宗的“四難水火斬虛大陣”,並顯露出了“鬱羅仙府”的存在,將當時作壁上觀的真君莊姒都打了個措手不及。
雖說在陳象先惜敗一招,被燭龍大聖匆匆救走後。
陳潤子和陳元吉也隨之遠遁去了天外,不再於九州四海內顯化行蹤。
但二者手上的那座“鬱羅仙府”,卻還是隱隱攪得九州側目,四海譁然,湧動起來了無數的暗流!
鬱羅仙人乃是劫仙老祖座下的十四弟子,後因傷病坐化身死。
而那座鬱羅仙府。
正是鬱羅仙人在坐化前特意打造的得意造物!
據說那仙府中非僅內景廣大,足可將數座界空搬運其中,都不見分毫擁擠。
且裡內還存有一應鬱羅仙人所遺的道書、丹藥、神砂、鬥法之器種種,資源不可謂不豐。
若哪個修道人能夠佔據,入得其中,無疑就是一步登天!
而陳潤子、陳元吉在執掌鬱羅仙府後。
這些年裡,也是不遺餘力,在同陳玉樞搶奪那些血裔子嗣。
在護住他們性命同時,也教導他們如何修行入道,照見真靈。
此舉不僅是在暗削陳玉樞的勢力,也同是一片仁心所在。
只是陳珩卻不知,在進入鬱羅仙府後,為何會於修道上存有大不利。
此言是存有什麼隱情,又該如何做解?
似看出了他的疑惑。
這時。
喬玉璧出言指點,道:
“縱然再是‘神水真金,妙絕仙種’,他們如何能存有那般的大氣運,得到一座古仙的遺府?”
“真君的意思是?”
陳珩目瞳微微一縮。
“鬱羅仙人、空空道人,二者同時出自於劫仙老祖的門下,且你父的《豢人經》傳承,亦是空空道人的創造……”
言到此處時。
玉臺上。
喬玉璧腰間配劍忽得微微一顫,發出清越吟聲。
他若有所覺,將首抬起,二目望向宇宙虛空。
過得半晌後。
才輕笑一聲,收回了目光。
而殿中。
陳珩只聽得喬玉璧聲音忽戛然而止。
許久後,才又淡淡響起,繼續道:
“你投向鬱羅仙府那處,可以苟安,雖有些幕後算計,但並不至死,總要好過被擒回先天魔宗。
但卻是註定要失了一物,日後逍遙不能。
我輩修道,不就是求個無拘無束,自在之永壽?
依我來看,鬱羅仙府只可為錦上添花,卻不能將之當做救命稻草,而今的黃庭派道子陳涓,他為何不入鬱羅仙府避禍?便正是此理。