第六十五章 祭器(第2頁)

　　在郝慶延開口時，早有寶聚齋的夥計拿著紙筆，將他的品評一一記下。

　　能在此地擔任管事一職的，自然都有一技之長的。

　　便如郝慶延雙目發出的這道炫目紫光，就是門勘物類的道術，往往最受坊市內商家們的喜愛，能夠助人辨識符器的品秩高低、禁制多寡。

　　胥都天中的符器、法器等等煉製之術，乃是自前古傳承下來的，極高妙玄微的法門。

　　放在界空，甚至在一些地陸之中，都是不傳之秘，僅能夠口耳相訴，不假於外物、他人。

　　若是一旦洩出，也不知會掀起多少血雨腥風，又掉下幾多滾滾人頭。

　　而但在此方天宇，卻不過是尋常的祭煉法門，人人都能習得。

　　就連其中最為關鍵的禁制，也被八派六宗因百萬年前的一次佈道天下緣故，悉數傳了下來。

　　胥都天的祭器法首重煉形，其次是禁制。

　　一方粗胚，需先經由“煉形”洗去其中的雜蕪糟粕，理順氣脈、形勢，調節清濁後，才方能於其中銘刻禁制。

　　而在這“煉形”的過程中，若是粗胚太次。

　　即便煉形完成，但也銘刻不了幾道禁制，往往三五道禁制，就已到了材質的限界，縱然強行疊加，也只會落得法器崩毀，討不了好。

　　甚至於一些粗坯更次些的，連“煉形”那一關都過不了。

　　需知“煉形”本就是用來洗去雜蕪糟粕，以調節清濁的，若那粗胚整個都是“雜蕪糟粕”，莫說什麼打入禁制了……

　　只怕等到一次“煉形”完成後，到手的便只是一捧灰灰，所有的形質，都被悉數化去！

　　也因此，粗胚的材質越是上乘，便越能承受更多數量的禁制，像什麼靈天素景精金、彌羅鐵和黃華秘髓等物，都是世間修士夢寐以求的粗胚材器，有價無市。

　　至於禁制，又分天寶大禁、靈寶大禁和神寶大禁三類，乃是八派六宗的親傳，各有神奧，並無高下的區分。

　　這祭器當中，煉形一次，禁制十道，便是下品符器。

　　而十道禁制，同樣是下品符器的至極了。

　　這時候，下品符器又需再經一次“煉形”，才能繼續打入禁制。