鵷扶君 作品
第六十章 真炁之疑
低階真炁、下乘道基、下等紫府異象、末等先天金汞。
就連金丹成就，都似乎是最次的九品黃白金丹。
但最終，卻仍是成就元神法相，還在東海開闢出了“舜烈碧雲源固”洞天，行將步入返虛真君之境——
似顏熙真人這般的離奇故事。
即便在九州四海過往的千百萬年裡，也絕不會超出十指之數。
衛令姜知曉。
這位散修真人在前往東海開闢洞天前，有感於南域靈機瘠弱，俊秀人傑不顯，還特意留下了幾份對當時的他來說已是無用的天外道藏。
其中之一，便是空空道人傳下的“大無相常融真炁”修行法。
空空道人乃是當今那位劫仙之祖坐下的七弟子，哪怕在前古道廷時代，也曾留有聲名，是各位仙真大聖們的座上賓客，能夠在“萬天大會”上留名的一代巨擘。
他所創出的“大無相常融真炁”乃是親自參照了幾位大自在天魔王的形體，觀摩祂們作大變化時，一一示現眾生的本領，取自“虛空無相，皆實不虛”之意。.co
其一旦修成，便能夠隨意模擬九階之下，所有真炁的性質和變化。
或幽陰濁重，或陽煌通明，或鈍，或銳，或寒，或冽。
千般變化，萬種屬相。
哪怕僅是在練炁境界，尚未修成真炁，但若參習的是“大無相常融真炁”，體內胎息也會多少沾染幾分“大象無形、道隱無名”的性質，殊為不凡！
不過顏熙真人在天外得到這門練炁術時，他早已成就了元神法相，縱然空空道人的這門九階下品的“大無相常融真炁”再是不凡，對他而言也用處不大。
於是便也做為一處機緣埋下，深藏在南域大地，留待後來的有緣人。
衛令姜之所以能知曉這些，是因為顏熙真人留在南域的那些天外道藏，她便是恰巧開啟了其中一處。
雖無緣目睹“大無相常融真炁”的修行法門。
但卻是得了兩架“碧霞黃素雲鑾”，和一門《散景斂形術》。
碧霞黃素雲鑾乃是法器之列，其又高出符器一疇，一旦驅發，非止能瞬息遁出千里之外，並且鑾車上還有蕩蕩雲靄垂落，守禦之能強絕無比，即便金丹真人想打破它，也非得耗去一番苦功不可。
碧霞黃素雲鑾雖好，但對衛令姜來說也僅尋常。
不過。
那門《散景斂形術》便不同了。
在空空道人創出“大無相常融真炁”後，他還特意請自己的恩師來品評，央求增補一二。
那位劫仙之祖被廝纏不過，只得親自創出一門《散景斂形術》來，以與“大無形常融真炁”相合。
“大無形常融真炁”本就能模擬九階以下，所有真炁的性質和變化，實在堪稱了得。
但這門真炁卻仍還是有個不足，它雖能模擬每一種九階以下的真炁，運使它們獨有性質和變化之法。
卻無法模擬每一種真炁的獨有氣機。
不能夠像真正的大自在天魔王一般，變化由心，讓旁人窺不破行藏來。
但《散景斂形術》卻彌了這一處不足。
畢竟是出自劫仙之祖手中，甚至於還更進了一層。
其一旦與“大無相常融真炁”相合，不僅連各種真炁的獨有氣機都能盡數模擬，而且非止真炁氣機。
草木、鳥獸、禽蟲、金石，甚至於山陵、海淵種種，只要功行足夠，都能夠模擬出氣機來，分毫不差。
若在配上一門肉身形體的變化之法，那便如若是真正的大自在天魔降世了。
縱然是高出一個大境界的修士，除非真的是道行強絕，否則都未必都窺出端倪來。
但《散景斂形術》終究是為了與“大無相常融真炁”相合，要替它彌去不足，而被那位劫仙之所特意創出的。
並非是單門獨類的一個道術、神通。
若非修行的是“大無相常融真炁”，根本無法挪移氣竅，修成《散景斂形術》中的法門。
這也是顏熙真人雖在天外得了“大無相常融真炁”和《散景斂形術》的原本，卻並不真身修行，而是將作為機緣，留於南域的緣故了。
縱然這兩類再是不凡，也絕不值得他廢去元神道行，至多拓印一份，留給化身使用。
衛令姜的這具靈身乃是“紫清真炁”根基，自然也修不成散景斂形術，無從遮掩氣機。
……
陳珩聽到衛令姜的話後，微不可察地皺了皺眉，然後搖頭。
他自然不可能向這個萍水相逢的女郎吐露出自己的練炁術根底。
但顏熙真人、天外道藏的機緣和什麼大無相常融真炁，就更是虛妄了。
太始元真和大無相常融真炁，聽起來也不似一類。
至於機緣。
除了金蟬外，他來此世的第一樁機緣，真正要說起來，還應該是殺了煬山道人，得了雷火霹靂元珠這件中品符器才是。
但他的搖頭在衛令姜看來，就顯然隱隱含著一種懷璧其罪的心虛。
眼見著天魔已越聚越多，她也再顧不得節省胎息，全力將飛劍化作一道匹煉，威勢剛猛至極！
只在剎那，就隨著一聲龍吟虎嘯般的劍鳴之後，攔在兩人之間的天魔都被一併斬碎！血似湧泉！
“其實我參習的並非是大無形常融真炁，也從未得過顏熙真人的什麼天外道藏機緣，只是你似乎並不會信我。”
陳珩看了眼趁此機會靠近的衛令姜，搖頭道:
就連金丹成就，都似乎是最次的九品黃白金丹。
但最終，卻仍是成就元神法相，還在東海開闢出了“舜烈碧雲源固”洞天，行將步入返虛真君之境——
似顏熙真人這般的離奇故事。
即便在九州四海過往的千百萬年裡，也絕不會超出十指之數。
衛令姜知曉。
這位散修真人在前往東海開闢洞天前，有感於南域靈機瘠弱，俊秀人傑不顯，還特意留下了幾份對當時的他來說已是無用的天外道藏。
其中之一，便是空空道人傳下的“大無相常融真炁”修行法。
空空道人乃是當今那位劫仙之祖坐下的七弟子，哪怕在前古道廷時代，也曾留有聲名，是各位仙真大聖們的座上賓客，能夠在“萬天大會”上留名的一代巨擘。
他所創出的“大無相常融真炁”乃是親自參照了幾位大自在天魔王的形體，觀摩祂們作大變化時，一一示現眾生的本領，取自“虛空無相，皆實不虛”之意。.co
其一旦修成，便能夠隨意模擬九階之下，所有真炁的性質和變化。
或幽陰濁重，或陽煌通明，或鈍，或銳，或寒，或冽。
千般變化，萬種屬相。
哪怕僅是在練炁境界，尚未修成真炁，但若參習的是“大無相常融真炁”，體內胎息也會多少沾染幾分“大象無形、道隱無名”的性質，殊為不凡！
不過顏熙真人在天外得到這門練炁術時，他早已成就了元神法相，縱然空空道人的這門九階下品的“大無相常融真炁”再是不凡，對他而言也用處不大。
於是便也做為一處機緣埋下，深藏在南域大地，留待後來的有緣人。
衛令姜之所以能知曉這些，是因為顏熙真人留在南域的那些天外道藏，她便是恰巧開啟了其中一處。
雖無緣目睹“大無相常融真炁”的修行法門。
但卻是得了兩架“碧霞黃素雲鑾”，和一門《散景斂形術》。
碧霞黃素雲鑾乃是法器之列，其又高出符器一疇，一旦驅發，非止能瞬息遁出千里之外，並且鑾車上還有蕩蕩雲靄垂落，守禦之能強絕無比，即便金丹真人想打破它，也非得耗去一番苦功不可。
碧霞黃素雲鑾雖好，但對衛令姜來說也僅尋常。
不過。
那門《散景斂形術》便不同了。
在空空道人創出“大無相常融真炁”後，他還特意請自己的恩師來品評，央求增補一二。
那位劫仙之祖被廝纏不過，只得親自創出一門《散景斂形術》來，以與“大無形常融真炁”相合。
“大無形常融真炁”本就能模擬九階以下，所有真炁的性質和變化，實在堪稱了得。
但這門真炁卻仍還是有個不足，它雖能模擬每一種九階以下的真炁，運使它們獨有性質和變化之法。
卻無法模擬每一種真炁的獨有氣機。
不能夠像真正的大自在天魔王一般，變化由心，讓旁人窺不破行藏來。
但《散景斂形術》卻彌了這一處不足。
畢竟是出自劫仙之祖手中，甚至於還更進了一層。
其一旦與“大無相常融真炁”相合，不僅連各種真炁的獨有氣機都能盡數模擬，而且非止真炁氣機。
草木、鳥獸、禽蟲、金石，甚至於山陵、海淵種種，只要功行足夠，都能夠模擬出氣機來，分毫不差。
若在配上一門肉身形體的變化之法，那便如若是真正的大自在天魔降世了。
縱然是高出一個大境界的修士，除非真的是道行強絕，否則都未必都窺出端倪來。
但《散景斂形術》終究是為了與“大無相常融真炁”相合，要替它彌去不足，而被那位劫仙之所特意創出的。
並非是單門獨類的一個道術、神通。
若非修行的是“大無相常融真炁”，根本無法挪移氣竅，修成《散景斂形術》中的法門。
這也是顏熙真人雖在天外得了“大無相常融真炁”和《散景斂形術》的原本，卻並不真身修行，而是將作為機緣，留於南域的緣故了。
縱然這兩類再是不凡，也絕不值得他廢去元神道行，至多拓印一份，留給化身使用。
衛令姜的這具靈身乃是“紫清真炁”根基，自然也修不成散景斂形術，無從遮掩氣機。
……
陳珩聽到衛令姜的話後，微不可察地皺了皺眉，然後搖頭。
他自然不可能向這個萍水相逢的女郎吐露出自己的練炁術根底。
但顏熙真人、天外道藏的機緣和什麼大無相常融真炁，就更是虛妄了。
太始元真和大無相常融真炁，聽起來也不似一類。
至於機緣。
除了金蟬外，他來此世的第一樁機緣，真正要說起來，還應該是殺了煬山道人，得了雷火霹靂元珠這件中品符器才是。
但他的搖頭在衛令姜看來，就顯然隱隱含著一種懷璧其罪的心虛。
眼見著天魔已越聚越多，她也再顧不得節省胎息，全力將飛劍化作一道匹煉，威勢剛猛至極！
只在剎那，就隨著一聲龍吟虎嘯般的劍鳴之後，攔在兩人之間的天魔都被一併斬碎！血似湧泉！
“其實我參習的並非是大無形常融真炁，也從未得過顏熙真人的什麼天外道藏機緣，只是你似乎並不會信我。”
陳珩看了眼趁此機會靠近的衛令姜，搖頭道: