鵷扶君 作品
第四十九章 陽九、百六(第2頁)
而太素丈人創出的《太素玉身》，也被道廷的太史令看中，將之收納於《地闕金章》其中。
……
這些前古時代的秘辛陳珩自然並不知曉，在那個道裝老者形體變動時，只隨著道音轟隆，便有無數訊息蜂擁入了他的心識，頓覺頭昏腦漲。
大概過了數盞茶的時間，陳珩才定住精神，在心中重頭回溯了一遍，眼中放出一道精光。
“《太素玉身》……此法靈感源自太素丈人遨遊虛空外海時，見得混沌中無數界空、地陸崩毀滅亡，又開闢誕生，心下靈光跳躍，才創得此門肉身成聖的神通，一旦大成，便能身負無窮窮偉力！”
須知這星空宇宙。
除卻仙佛神聖這四類巨擘外，再無永恆不朽之存在。
無論界空、地陸、亦或是天宇。
都並非長存不滅，萬古不朽的造物。
天地有大陽九、大百六，小陽九、小百六。
天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二災是天地之否泰、陰陽之勃蝕。
夫陽九者，天旱海湧而陸焦；百六者，海竭而陵淵。
天地翻覆，河海湧決，人淪山沒，金玉化消，六合冥一，白屍飄於無涯，孤爽悲於洪波……
至於五行殺害，四節交擲，金土相親，水火結隙，林卉停偃，百川開塞等等，都是等閒。
以尋常界空為例——
天運十二萬九千六百年，便有小陽九之災，地運九萬九千八百二十五載，就迎小百六之難。
小陽九、小百六時期一至，就會有種種災厄降臨界空。
或是海陷陸沉，或是虛空塌陷，或是域外兆億天魔降臨，要絕命斷靈，或是邪佛瘋神入主，要以威光團蓋一域，拉得眾生沉淪無間。
小陽九、小百六雖是恐怖，卻也僅僅是殘害生存界空中的生靈，破壞地貌靈機，威脅不到界空根本。
但大陽九、大百六時期一至，那才方是界空的真正生死存亡之際！
天運一百二十九萬六千年，為大陽九，地轉九十九萬八千二百五十年，為大百六。
此大陽九、大百六乃是真正的陰勃、陽蝕大劫！
一旦來臨，便是九氣改度，日月縮運！
就如人有壽數盡時一般，大陽九、大百六也是界空的壽數盡時。
災業滔天，萬劫並起都是尋常小事。
最驚駭的是，界空的全部靈機要傾瀉吐露到無盡虛空中，再也無力留存、無力吸納，而界空本身，同樣也會逐漸解體崩碎，化作最原始的玄、元、始三炁，歸還混沌母源。
生於虛空，最後又還於虛空。
如是而已——
世界本就是玄、元、始三炁造化生成，最後崩毀時，又回覆成玄、元、始三炁反哺歸還，這正是天道循環交泰的不變至理。
通常宇宙中的無數界空，都是因大陽九而崩壞，一百二十九萬六千年一至，所有的種種，都要盡數灰灰。
而一些界空，甚至撐不到大陽九的到來，只因為大百六，便要沉淪了，九十九萬八千二百五十年後，就不存於世，再也無名。
陽九百六的劫難。
不單單是界空，連地陸、天宇，都同樣要面臨此厄。
但地陸、天宇畢竟不是區區界空能夠比擬的。
它們的陽九百六之劫往往要更長時間才會到來，通常是數百萬、甚至上千萬年，才會面臨此厄。
但相對的，地陸、天宇的陽九百六災厄，也會比界空更加兇猛，更加狂放！
……
太素玉身。
這門太素丈人所創的肉身成聖神通，就是從陽九百六的災劫中取材，又觀摩玄、元、始三炁造化世界的過程，才得以創出。
其共分為三層大境界，分別是玄、元、始。
每一層境界都各有九層，暗合陽九之數，體貼天象。
在始境九層圓滿後，就能將太素玉身修煉到大成至境，蛻變成無缺的太素形體。
這一境界成就後，氣力翻江倒陸，覆海挪嶺，都只是尋常不過的小事，更是可以力博鯤鵬，與龍象異種進行角力，而不落於下風。
以人軀匹敵那些先天神軀，毫無疑問，這是一門強絕至極的功法神通！
若論珍貴之處，只怕陳珩全身上下所得，唯有《神屋樞華道君說太始元真君》才能與其比擬。
至於誰的立意更高，以陳珩如今的眼界，倒還難以去判高下。
……
“這《太素玉身》雖是不凡，卻也有幾個難疑處……”
一真法界內，陳珩心下思忖道:“它需求的靈機便是個海量，若是在凡人世俗或是玄真派那等小山門，只怕煉上個幾百年，也比童高路強不上多少，還有系物的選擇，也需思量一二。”
太素玉身。
這門神通說難也不難，否則童高路和煬山道人也不可能修行成功。
其本質，不過是將人的軀殼，當做天地一樣來祭煉，需要以海量的靈氣滋養，才能夠有所成就。
但對修士來說，靈氣本就珍貴異常，乃是鋪就長生大道的路途。
……
這些前古時代的秘辛陳珩自然並不知曉，在那個道裝老者形體變動時，只隨著道音轟隆，便有無數訊息蜂擁入了他的心識，頓覺頭昏腦漲。
大概過了數盞茶的時間，陳珩才定住精神，在心中重頭回溯了一遍，眼中放出一道精光。
“《太素玉身》……此法靈感源自太素丈人遨遊虛空外海時，見得混沌中無數界空、地陸崩毀滅亡，又開闢誕生，心下靈光跳躍，才創得此門肉身成聖的神通，一旦大成，便能身負無窮窮偉力！”
須知這星空宇宙。
除卻仙佛神聖這四類巨擘外，再無永恆不朽之存在。
無論界空、地陸、亦或是天宇。
都並非長存不滅，萬古不朽的造物。
天地有大陽九、大百六，小陽九、小百六。
天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二災是天地之否泰、陰陽之勃蝕。
夫陽九者，天旱海湧而陸焦；百六者，海竭而陵淵。
天地翻覆，河海湧決，人淪山沒，金玉化消，六合冥一，白屍飄於無涯，孤爽悲於洪波……
至於五行殺害，四節交擲，金土相親，水火結隙，林卉停偃，百川開塞等等，都是等閒。
以尋常界空為例——
天運十二萬九千六百年，便有小陽九之災，地運九萬九千八百二十五載，就迎小百六之難。
小陽九、小百六時期一至，就會有種種災厄降臨界空。
或是海陷陸沉，或是虛空塌陷，或是域外兆億天魔降臨，要絕命斷靈，或是邪佛瘋神入主，要以威光團蓋一域，拉得眾生沉淪無間。
小陽九、小百六雖是恐怖，卻也僅僅是殘害生存界空中的生靈，破壞地貌靈機，威脅不到界空根本。
但大陽九、大百六時期一至，那才方是界空的真正生死存亡之際！
天運一百二十九萬六千年，為大陽九，地轉九十九萬八千二百五十年，為大百六。
此大陽九、大百六乃是真正的陰勃、陽蝕大劫！
一旦來臨，便是九氣改度，日月縮運！
就如人有壽數盡時一般，大陽九、大百六也是界空的壽數盡時。
災業滔天，萬劫並起都是尋常小事。
最驚駭的是，界空的全部靈機要傾瀉吐露到無盡虛空中，再也無力留存、無力吸納，而界空本身，同樣也會逐漸解體崩碎，化作最原始的玄、元、始三炁，歸還混沌母源。
生於虛空，最後又還於虛空。
如是而已——
世界本就是玄、元、始三炁造化生成，最後崩毀時，又回覆成玄、元、始三炁反哺歸還，這正是天道循環交泰的不變至理。
通常宇宙中的無數界空，都是因大陽九而崩壞，一百二十九萬六千年一至，所有的種種，都要盡數灰灰。
而一些界空，甚至撐不到大陽九的到來，只因為大百六，便要沉淪了，九十九萬八千二百五十年後，就不存於世，再也無名。
陽九百六的劫難。
不單單是界空，連地陸、天宇，都同樣要面臨此厄。
但地陸、天宇畢竟不是區區界空能夠比擬的。
它們的陽九百六之劫往往要更長時間才會到來，通常是數百萬、甚至上千萬年，才會面臨此厄。
但相對的，地陸、天宇的陽九百六災厄，也會比界空更加兇猛，更加狂放！
……
太素玉身。
這門太素丈人所創的肉身成聖神通，就是從陽九百六的災劫中取材，又觀摩玄、元、始三炁造化世界的過程，才得以創出。
其共分為三層大境界，分別是玄、元、始。
每一層境界都各有九層，暗合陽九之數，體貼天象。
在始境九層圓滿後，就能將太素玉身修煉到大成至境，蛻變成無缺的太素形體。
這一境界成就後，氣力翻江倒陸，覆海挪嶺，都只是尋常不過的小事，更是可以力博鯤鵬，與龍象異種進行角力，而不落於下風。
以人軀匹敵那些先天神軀，毫無疑問，這是一門強絕至極的功法神通！
若論珍貴之處，只怕陳珩全身上下所得，唯有《神屋樞華道君說太始元真君》才能與其比擬。
至於誰的立意更高，以陳珩如今的眼界，倒還難以去判高下。
……
“這《太素玉身》雖是不凡，卻也有幾個難疑處……”
一真法界內，陳珩心下思忖道:“它需求的靈機便是個海量，若是在凡人世俗或是玄真派那等小山門，只怕煉上個幾百年，也比童高路強不上多少，還有系物的選擇，也需思量一二。”
太素玉身。
這門神通說難也不難，否則童高路和煬山道人也不可能修行成功。
其本質，不過是將人的軀殼，當做天地一樣來祭煉，需要以海量的靈氣滋養，才能夠有所成就。
但對修士來說，靈氣本就珍貴異常，乃是鋪就長生大道的路途。