第五章 諸佛平等，一真法界(第2頁)

　　縱是下三品真炁，也顧不得那麼多。

　　“不過，上品真炁雖然重要，卻也並非缺了它就要在修真路上無法成就。

　　道書裡記載，顏熙真人是下品真炁、下等道基、下等紫府異象、末等先天金汞，卻仍是成就了金丹、元神，最後更步入返虛境界，在東海開闢出了‘舜烈碧雲源固’洞天，連玄門八大派中的長老人物都要與他結交。”

　　陳珩再將一粒小白陽服下，自忖道:

　　“那些故事多思也無益，當下緊要的，還是先證得胎息氣感，儘早踏入仙道門徑，也好為自己賺來幾分自保之機。”

　　成就胎息，便從此脫離了凡身。

　　單臂一晃，能有三馬不過之神力，洗骨易髓，身若金鐵，壽數更是凡人的兩倍有餘，能活到一百五十的大限，才方氣血衰敗。

　　胎息氣息境界，在凡人武林也被尊奉為武道先天，是世俗武道的止境、終境。

　　能證得先天的武人，又被稱頌為大宗師。

　　似這等人物，若是身披堅甲，手持利刃，再有幾匹烈馬和一隊精銳部曲做接應。

　　以他們的駭人氣力，莫說千人敵，只怕萬軍從中也能殺上個來回，足以搖撼一場戰陣的勝敗。

　　也因此，證得了武道先天的大宗師若是肯入仕，朝廷絕不吝於裂土封侯之賞，朱紫富貴唾手可得。

　　但這凡俗武道的止境、終境，卻不過是仙道的第一個門徑罷了，那些武人熬練筋骨、煎煮臟腑數十年，成就先天的都是萬中無一，最後年老時還落下一身傷病勞損。

　　似這般，如何比的上仙道的一朝頓悟，便水到渠成？

　　“世俗武道嗎？也不知可還有其他武道？”

　　陳珩不再多想，從洞壁上取下一柄新購不久的長劍，將金蟬握定在手。

　　蟬狀的玉雕亮出澹澹熒光。

　　此物極盡研巧，顏面、觸鬚、板背、足爪皆纖毫畢現，栩栩如生，一對羽翅做黃金色澤，明光輝輝，璀璨異常。

　　在蟬身腹部，更篆有“一真法界”四個如蠅小字，幾乎微不可查。