0884【《荀子》升經】(第2頁)

　　王安石支持《孟子》升經，是“尊孟派”。
　　司馬光反對《孟子》升經，是“疑孟派”。
　　司馬光與二程交情極好，他們的學派屬於近親。可扯淡的是，二程又屬於“尊孟派”，選擇跟王安石站在一邊。
　　至於眼前的洪氏士子，之所以現在反對《荀子》升經，是因為他們全部屬於“貶荀派”！
　　北宋對荀子的態度非常複雜。
　　一些人視荀子為聖賢。
　　一些人把孟子、荀子並列。
　　一些人承認荀子的道統，但否定荀子的部分學說。
　　一些人徹底否定荀子。
　　王安石、司馬光、二程、張載……都是傾向於否定荀子的。
　　黃庭堅是司馬光的再傳弟子，他對於荀子的敵視態度，比司馬光更加激烈。認為荀子故意碰瓷孟子，屬於沒有道統傳承的野路子。
　　而雷塘書院最興盛的時候，正是因為有黃庭堅坐鎮教學。
　　眼前這些洪氏子弟，皆為司馬光的再再傳弟子。
　　不要因為司馬光做過的事情，就全盤否定他的學問。
　　歷史上提拔岳飛，或跟岳飛交好的文官，有一大堆都是司馬光的徒孫。
　　荀子之所以被批判，除了性惡論，還有偽禮論。
　　儒學主流相信禮出於性，是自然而然產生的。
　　張載甚至說，禮可以不必出於人，天地之禮自然而有。
　　荀子只承認天地是聖人制禮的效仿對象，“禮生於聖人之偽”，不可能有獨立存在、脫離人事的天地之禮。
　　而這恰恰是朱銘要把《荀子》升經的動力。
　　《荀子·天論》說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。
　　大自然的規律擺在那裡，利用得好就吉，利用不好就兇。日食、流星不過是天地變化，明主和暴君執政都會出現。為啥祈雨就下雨了呢？因為你不祈雨也會下雨。　　
　　萬物只是自然規律的一部分，一種事物只是萬物的一部分。
　　不能以偏概全。
　　老子只看到柔順收縮，看不到進取伸張。墨子只看到齊同平等的好處，卻看不到等級差別的作用。
　　這些，朱銘都很喜歡。
　　但整部《荀子》必須重新註解，因為裡面也有缺陷和消極內容。
　　……
　　魏良臣透露科舉改革的信息，又詳細闡述了可能要考的《歷史論》，這些士子果然更願意追隨他丈田。
　　畢竟，之前只是年輕人熱血上湧，有可能丈田遇到阻撓就退縮了。
　　現在卻是有利可圖，能夠讓他們堅持下去。
　　在總督那裡掛了號，又有可能獲得重要隱秘消息，諸多士子鐵了心要跟著魏良臣幹。
　　就連洪家那些讀書人，雖然不滿《荀子》升經，但也願意跟著魏良臣跑。

 

　　當魏良臣帶著諸多士子回南昌時，李邴直接就看傻了。
　　魏良臣把張良佑叫來：“你帶著一些士子，前去南昌府學，把我說的那些都傳出去。”
　　張良佑立即會意，帶著同窗往府學跑。
　　不但透露科舉改革信息，而且還添油加醋的講故事，說魏良臣如何懾服陳、胡、洪三族。
　　南昌府學當中，也有小族和商賈子弟。
　　他們正愁難以出頭，被張良佑等人一忽悠，興沖沖就跑去魏良臣那裡報名。