0595【亮出爪子】(第2頁)

    這本書打破了《漢書》以來的千年傳統，只記載災異，不記載災異應對的事件。大概意思是，對未知現象心存敬畏即可，不要跟現實胡亂聯繫起來。

    變法來了。
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r>    日食、月食、地震、彗星頻繁出現，守舊派以此攻擊變法派。

    王安石當然要反擊，其中最激烈的手段，就是把《春秋》從科舉中剔除，只因《春秋》裡面記載著許多怪異感應。

    這個時期，天人感應遭到官方打壓。

    守舊派得勢，雖然又給掰回來，但整體趨向於理性。

    直至宋徽宗登基，大搞祥瑞之事，天人感應捲土重來，就連正直大臣都被潛移默化，整體的社會風氣已經變得神神怪怪。

    不過即便是宋徽宗，也下詔把日月食從天人感應中剔除，認為那是古人不懂天文在瞎聯繫。

    宋徽宗為啥這樣做？

    因為這貨自己懂天文啊，他知道日月食的成因，知道五緯退留現象，甚至初步認識到軌道差異。

    這是天文學的進步！

    朱國祥看向蕭楚、胡安國：“兩位如何看待五行德運？”

    蕭楚說道：“無稽之談。”

    胡安國道：“或有其事。”

    這兩位都是程頤的學生，都深入鑽研《春秋》，但他們的觀點卻迥異。

    蕭楚重經而輕傳，無視細枝末節，直指春秋大義。

    胡安國卻屬公羊派，重的便是公羊傳，特別相信天然感應那一套。

    朱國祥問胡安國：“胡先生覺得天人真可感應？”

    胡安國說：“這裡的天，特指天理。準確來講，應該叫理人感應。天降災異，是天理在警示人間。只要世間君臣施行德政、以民為本，警惕華夷之辯，弘揚春秋大義，災異就會不再出現或變少。”

    “朕明白了。”朱國祥點頭道。

    三人離開之後，朱國祥提筆寫中旨。

    他以德高望重、才學過人、能力出眾為由，提拔黃裳、蕭楚兩人做閣臣。

    這是皇帝的權力！

    提拔宰相有兩種方式，一是皇帝親自提拔，二是閣部官員商討推舉，再由皇帝點頭確認。

    一般情況下，中旨若是涉及軍國大事，要變成真正的詔書才有作用（也可以像宋徽宗那樣掀桌子）。

    朱銘的安排是，通政院負責內製，內閣負責外製。

    兩道中旨發去通政院，梁異立即寫成詔書，六科無權封駁此事。

    任命新閣臣的兩道詔書，很快就發去內閣。

    張根看了默然不語，因為這不是跟他們商量，而是直接向他們宣佈結果。

    內製屬於皇帝親發的特殊詔書，內容包括冊封皇后、太子，提拔宰相、尚書，又或者大告天下百姓。

    內製起草權已經交給通政院，內閣這邊無權過問。

    “官家在慪氣。”翟汝文看完詔書之後說。

    李邦彥沒好氣道：“我早說不要封駁官家的中旨，新朝德運不立就不立嘛，何必搞得君臣之間不舒服？”

    种師道自從入閣為相，彷彿變了一個人，處處遵循文官德行，他說道：“確立新朝德運是大事，就算不信天人感應，當成一種禮制也該遵循。官家何必一意孤行呢？”