0352【參禪禮佛】(第2頁)

 神宗朝，官府拿回住持任免權，昭覺寺的收入需要上交。

 李畋在《重修昭覺寺記》裡說：“茲寺有常住沃土三百廛，滌場斂矯，歲入千耦，井歸寺廩，與眾共之。有舟航大賈，輸流水之錢；山澤豪族，舍金穴之利。五銖一縷，悉歸寺府，無一私者……”

 從這篇文章可以看出，池塘裡種出的藕，歸昭覺寺所有（田租估計也是）。而信徒捐贈的香火錢，則必須上交給官府，極有可能還要繳納田賦。

 但僅僅過了幾十年官府逐漸失去對昭覺寺的控制，香火錢怎麼可能老實上交？

 當今住持，法名圓悟克勤，一代大德高僧，在禪宗發展史上舉足輕重。

 他被宋徽宗兩次頒佈聖旨，御筆任命為昭覺寺住持（該寺住持有任期，想要連任，須得皇帝許可）。

 其親傳弟子，就有五百多人。

 其中一百多個弟子，在其他寺廟做住持，影響力遍佈全川，甚至波及到川外！

 圓悟克勤正在品茶，他對茶道極有研究。以致於後世有傳言，他的墨寶“茶禪一味”，被收藏在日本大德寺此墨寶還跟一休和尚發生故事。

 這種傳言並未得到證實，但他寫給徒弟紹隆的信件，即“圓悟印可狀”，確確實實存於日本。

 弟子紹隆捧著茶盞問：“禪師，正逢皇帝召見，賊寇又據成都，還要不要前往東京？”

 圓悟克勤說：“我是住持，我不能走。汝非蜀人，自可往之。”

 紹隆乃禪宗虎丘派祖師，但如今只是個普通僧人。他的師父得到克勤佛語，轉而講給紹隆聽，紹隆沒有完全聽懂，於是從江浙來到成都掛單求法。

 紹隆說道：“弟子聽僧人言，朱賊入城安民，於百姓絲毫不犯。若是遇到，該怎生對待？是賊耶？是眾耶？”

 圓悟克勤說：“你今稱他為朱賊，心中便已有成見，何必再來問我？”

 紹隆沉默，靜心思索。

 “禪師，朱……姓朱之人來了。”一個和尚站在門口說。

 圓悟克勤緩緩站起：“隨我去迎接吧。”

 朱銘正站在寺門外，翻看圓悟克勤的《碧巖錄》。

 這本書，是圓悟克勤在湖南時寫的。禪宗初時不立文字，北宋中晚期開始有著作，《碧巖錄》正是其中的集大成者。

 “老僧克勤，見過朱檀越。”圓悟克勤合十道。

 朱銘笑言：“檀越是施主的意思吧？我不是來佈施的，反而需要昭覺寺救濟。如此說來，禪師才是施主，貧人見過克勤施主。”

 圓悟克勤活了六十多歲，就沒遇過如此無恥之徒，居然見面便把和尚稱為施主。他面色從容道：“請入寺內喝茶。”

 朱銘翻著《碧巖錄》說：“剛才拜讀禪師大作，此句頗有見地。若見得透，依舊天是天，地是地，山是山，水是水。讓我想起家父的一席話。”

 “請問令尊有何妙語？”圓悟克勤順著他說。

 朱銘說道：“家父曾說，人生有三境界。見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。”

 圓悟克勤道：“此乃青原行思禪師之語，令尊也是修禪之人。”