0110【我為天下之本】(第3頁)

　　程頤甚至直接說：“一人不可以獨治。”

　　又說：“民可明也，不可愚也；民可敬也，不可威也；民可順也，不可強也；民可使也，不可欺也。”

　　這些道理，傳到明清兩朝都不見了，天下士子很難讀到。

　　朱銘直接更進一步，明確說出萬民才是國本！

　　如此理論，有點嚇人，陳淵不敢輕易接受。

　　但似乎又不嚇人，因為孟子已經說過類似的話，朱銘只是在闡述孟子的言論。

　　陳淵一時難以做出決定，說道：“吾當深思之。”

　　朱銘拱手告退。

　　陳淵獨自坐在房中，一會兒看向《禮記》，一會兒看向朱銘寫下的文字。

　　權衡良久，提筆寫文章。

　　出於公心，他認為該這樣。

　　出於私心，他更是無法拒絕開宗立派的誘惑。

　　他是南劍陳氏的第十三代子孫，在八世祖的時候，父子十人全中進士。他因為叔父陳瓘（也有說叔祖）的官場遭遇，將近三十年不去考科舉，陳家已經很久沒出進士了。

　　他身為楊時的大弟子兼女婿，雖然學識淵博，卻沒有自己的新思想，且在一堆同門當中不那麼冒尖。

　　無論是為了家族，還是為了自己，他都必須抓住開宗立派的機會。

　　更何況，這些理論都屬於正道，是符合聖賢教誨的，是符合洛學理念的。

　　白紙之上，寫下“我本論”三字。

　　開篇便是《禮記》，接著又是《孟子》，詳細闡述“我本”思想。

　　一篇文章寫完，又寫第二篇“道用論”。

　　以“我本”為出發點，引用《周易》、《論語》、《中庸》等經典，探討大道的體與用，得出“百姓日用即為道”的結論。

　　《我本論》、《道用論》，兩篇文章聯合搭建起學術框架。

　　驀地，陳淵思緒狂湧，又寫下一篇《方矩論》。探討天下萬民作為直尺，如何一起來勾畫國家這個正方形。

　　即百姓各安其位，農夫明白農學大道，種出更多的糧食；工匠明白工學大道，生產出更好的工具；商人明白商學大道，為國家提供更多財富、為百姓提供更多便利……父子有父子大道，夫妻有夫妻大道，君臣有君臣大道，反正都要遵守這些道理。

　　所有人都做了直尺，規規矩矩勾畫，家國天下就能畫出完美的正方形。

　　有些東西，陳淵不敢寫得太細，比如皇帝不遵守君臣大道該怎麼辦？

　　剛愎自用，專制獨裁，為禍天下，這樣的皇帝該換一個嗎？雖然不能亂說，但大家可以自己去想。

　　三篇文章寫完，陳淵直接癱坐在椅子上。

　　想了想，他又重新坐直，添加朱國祥、朱銘兩個作者署名。

　　“相公，朱先生來書院了！”親隨忽然來敲門。

　　陳淵問道：“哪個朱先生？”

　　親隨回答說：“就是小朱先生的父親，朱國祥朱元璋先生！”

　　陳淵連忙起身，一邊整理衣襟，一邊催促道：“快來為我梳髻，鬚髮邋遢怎能見當世大儒？”

　　(本章完)