王梓鈞 作品

0080【桑下論道】(第2頁)

    朱熹和陳亮是好基友,都屬於狂熱主戰派,但他們的學術思想水火不容。都試圖說服對方,又都拿對方沒辦法,就差靠打一頓論輸贏了。

    “成功上前來!”

    陸提學見獵心喜,完全不理會旁人,讓朱銘跟他一起前行。

    行走一陣,田埂稍寬,有棵桑樹。

    陸提學也不嫌棄地面很髒,一屁股坐在桑樹下,招手道:“來坐。”

    於是,朱銘也灑脫起來,挨著陸提學坐下。

    如此情形,讓隨行士子嫉妒得發狂,恨不得踹飛朱銘換成自己。

    誰讓他們不會審題呢?腦子一熱就開始搶答。

    應付這種考教,答案是否正確無所謂,主要看出題者喜不喜歡。

    “拿酒來!”陸提學喊道。

    兩個皂吏連忙上前,擺好酒盞給二人倒滿,還以絹布鋪地撒上果脯。

    陸提學嚼著果脯喝了一口,又問:“二程所言‘存天理滅人慾’,成功如何看待?”

    “道理自是好的,並無指摘之處,”朱銘說道,“吃飽穿暖,娶妻生子,天理是也。暴飲暴食,姬妾成群,人慾是也。該當存天理,滅人慾。”

    陸提學不高興了:“人慾怎滅得掉?”

    朱銘笑著說:“所以道理是對的,也該這樣勸導世人。但實際做起來,卻只能自己恪守,無法強求於他人。甚至有那虛偽之輩,嚴以待人,寬於待己,只讓別人去滅人慾,自己的人慾卻來者不拒。”

    “說得好,就是有那般虛偽之輩,”陸提學舉起酒盞說,“來,喝酒!”

    朱銘又說:“這就要論性情了。性是未發之情,情是已發之性。惡念惡性人人都有,能夠節制便是君子。喜怒哀樂愛憎,得其正者為道,失其正者為欲。”

    陸提學就感覺奇了怪了,咋朱銘所言,都跟他想的一樣,而且還能夠精確闡述。

    很簡單啊,朱銘剛才說的,糅合了朱熹、陳亮這對冤家的菁華。兩位南宋大儒的思想,怎不把陸提學給碾壓?

    陸提學似乎非常討厭道學,又喝下一碗酒,繼續批判道:“格物致知,二程也解錯了,扯什麼心性命理。既是格物,便要做事,事物事物,不做事怎麼格物?”

    朱銘刻意順著對方的心意說:“然也。格物致知,便該因事作則、緣物求道。”

    “好個因事作則、緣物求道,”陸提學聽得喜歡,舉起酒盞說,“再來喝一碗!”

    朱銘笑著碰杯,他已經摸清提學使的路數。

    眼下的官方主流思想,是王安石的新學,由蔡京一手推動,後來又被秦檜給繼承。新學最終被人摒棄,跟蔡京、秦檜脫不了干係,兩個奸相推崇的能是啥好學問?

    與此同時,道學雖然被打壓,但民間影響力非常大。

    而陸提學卻略帶“事功派”思想,跟新學、道學都不沾邊。他能夠做提學使,無非更接近新學,且跟道學屬於死敵,由此才獲得蔡京的提拔。

    事功派根本沒有成型,只零散有這種士子在。陸提學心裡苦悶啊,平時找不到人交流,想認真做事又被掣肘,乾脆整日遊山玩水算球。

    今天,朱銘的腦電波居然跟他對上了!