1050【迂迴包圍】(第2頁)

面對真刀真槍，僧眾敢怒不敢言。

次日，內城又有一口水井打通，居民搶水時甚至出現騷亂，被士兵連殺二十餘人給彈壓住。

“轟轟轟轟！”

城外每天的炮擊又開始了，由於對轟塌城牆不報希望，輕炮重炮全部瞄準城牆上的防禦設施。

幾處城樓，尤其是有甕城的城樓，已經被炮彈轟塌了大半。

不時有炮彈落進城裡，把附近民房砸得千瘡百孔，就連各大宗教的神像都砸壞許多。

城內軍民，被連日炮擊打得心驚膽戰。

而且他們不敢出城樵採，稍不注意就要被明軍騎兵給殺死。軍方儲備的柴禾還勉強夠用，普通百姓卻是隻能拆門或拆傢俱。

終於有人受不了啦！

這天傍晚，趁著明軍收兵回營，守軍開啟城門放百姓出去樵採——主要是灌木、乾草和農作物殘餘物。

許多男子甚至是僧人，都麻著膽子一湧而出。

他們很快就被明軍哨騎發現，吹號喚來更多明軍騎兵。

負責保護樵採的西遼騎兵，立即上去跟明軍戰鬥，但大多數射幾箭就逃往甕城方向。
而那些出城樵採的平民，則是薅起能點燃的東西就跑。

明軍騎兵一路追殺到甕城外，面對箭雨只能停止，默默看著西遼軍民進入甕城。

卻有幾個西遼騎兵沒有進城，他們“慌不擇路”奔向更遠方，然後主動跪地投降請求見明軍主帥。

“你們的主人是誰？”李彥仙問道。

那些騎兵回答：“我們的主人叫捉翁。”

其實，他的主人叫張奣。

奣（wěng，天明之意），是唐代漢族祆教徒的常用名，而且具有著特殊的宗教意義。

政權更迭，族群變幻。

西域漢族祆教徒的後裔，已經不會說漢話、寫漢字。但他們還記得自己的姓氏讀音，而且依舊喜歡取名為“奣”，只是完全忘記怎樣寫姓氏和“奣”字。

好端端的漢名張奣，居然被部下稱為“捉翁”。

李彥仙自然搞不清楚這些，繼續問道：“那個捉翁是哪裡人？在西遼軍中任何職？他信的是什麼教？”

一個騎兵回答：“我們的主人，是伊州第二大貴族，擔任伊州的副城主，信奉光榮的祆教。”

景教傳到東方，教義有極大變化，拜火教同樣如此。

波斯正統的拜火教，雖然有幾位輔神，但歸根結底屬於一神教。而傳到東方卻成了多神的祆教，沿途不斷吸納增加神明，甚至把印度教的神靈都加進來。

如果大明長期統治這裡，孔子變成祆教神靈也未嘗不可。

對於這種與時俱進的教派，小朱皇帝還是非常樂意接受的。

“捉翁手裡有多少兵？”李彥仙問。

跑來聯絡的騎兵回答：“被打死打傷不少人，只剩騎兵三百多、步兵兩千多。主人率兵防守西北方的武城門，那裡的甕城也歸主人駐守。大明天兵如果攻城，主人可以立即倒戈。”

李彥仙沒有表態，又詢問一些軍情，就把這些騎兵打發走。

眾將各抒己見，有人覺得可以趁機攻城，也有人覺得那個捉翁是詐降。

李彥仙還未做出決策，忽有軍中電報官前來：“西邊四十餘里外，發現零散西遼騎兵，可能是西遼援軍派出的偵騎。”

明軍已在高昌城西北一處寨堡內，臨時架設起一座天線。