第0章 關於可公佈的情報

　　卡文了，為了我今天全勤，我就把手裡的資料發一下吧，由於猶格已經有了，那就改成奈亞和莎布吧，也算是為不知道的朋友們科普介紹一下。

　　奈亞

　　奈亞拉託提普（nyarlathotep）最早出現在洛夫克拉夫特於1920年創作的同名故事《奈亞拉託提普》（nyarlathotep）中。在故事裡，奈亞拉託提普被也稱為“伏行的混沌”（thecrawlingchaos），他被描述成為一個有著深色皮膚（swarthy）、身材瘦削，模樣看起來像是埃及法老的人。他遊歷世界各地，使用其妙的科學技術給每個城市帶去無法想象的恐怖奇蹟，並讓所有目睹了奇蹟的人最終陷入了瘋狂和噩夢之中。在故事的最後，洛夫克拉夫特提到了“巨鼓的聲響，以及長笛細微、單調、褻瀆的音色。”以及“目盲，沒有聲音，毫無心智可言的鬼怪們（gargoyles）”，並且稱它們的靈魂就是奈亞拉託提普。這些敘述顯然發展成了後來的阿撒託斯與它的王庭（出現於1926年），因此作為“外神的心魂與使者”的奈亞拉託提普反而比他的主人們出現得更早。

　　蕃神之使者

　　在1926年創作的《夢尋秘境卡達斯》（thedrea/

　　--h.p.洛夫克拉夫特齊里亞·畢夏普《丘》

　　莎布·尼古拉絲(shub-niggurath)是克蘇魯神話中的外神之一，別稱"黑暗豐穰之女神"、"至高母神"、"孕育萬千子孫的森之黑山羊"。由萬物之主阿撒託斯(Azathoth)產生的黑暗生出。在奧古斯特·威廉·德雷斯的設定中，莎布·尼古拉絲是象徵"地"的存在之一，是一位擁有超強生殖力的神。

　　她是萬物之母，不可言喻者的妻子。有說法稱她生出了幾乎所有的舊日支配者，乃至一切生命，甚至一切修復、恢復、孕育生命的咒術可能都與其有關。因為這一特性，她是所有神只中最受崇拜的。她曾與猶格·索托斯結合生下了納格與耶布。此外她還誕生出一種名為"黑山羊幼仔"的生物，它們作為莎布·尼古拉絲的代理者而行動，代替她接受信徒的祭品和崇拜，並且吃掉對她不敬的人，將母親的福音傳播到世界各地。

　　莎布·尼古拉絲經常在儀式和法術中被提到，據推測她是一位墮落的豐饒之神。

　　她最早出現在洛夫克拉夫特寫於1927年的小說《最終測試》(theLasttest)中。她的名字頻繁的在許多作品中的咒語裡被提起，但她從未被洛夫克拉夫特本人真正的描述過，直到後來的作家才對她進行了描述。

　　在某些描述中，莎布·尼古拉絲是一團不斷翻滾潰爛的巨大雲霧。有時雲霧可能會聚合在一起，形成駭人的身體器官，黏滑的黑色觸手，滴著粘液的嘴，或扭曲的短腿，腿末端是勉強可以被稱為"羊"蹄的黑色蹄子。在她降臨時，可能會裂生出黑山羊幼仔。

　　一些愛好者認為，莎布·尼古拉絲這個名字可能源於鄧薩尼勳爵的小說《idledaysontheyann》中提到的一個已經被遺忘的神--"sheol-nugganoth"。在林·卡特於1976年發表的作品《畫廊的恐怖》(thehorryinthegallery)中，莎布·尼古拉絲被描述為哈斯塔的妻子，並擁有伊塔庫亞、羅伊格爾與扎爾三位子嗣。在理查德·瓦特(richardwatts)所著的《目見母親》(Beholdthemother)中，莎布·尼古拉絲與一名人類結合生下了外神膿汁之母(motherofpus)。

　　摺疊編輯本段形象

　　在洛夫克拉夫特的作品中，莎布·尼古拉絲的名字經常以禱詞的形式出現:"耶!莎布·尼古拉絲!那孕育千萬子孫的森之黑山羊"。但是，結合這些作品的上下文來看，這類禱詞並沒有什麼實際的意義，僅僅像是一種情緒上的宣洩。但是，在洛夫克拉夫特的構想中的確存在著一個被稱為莎布·尼古拉絲的神明。之前，在"阿撒託斯的家譜"一節裡，莎布·尼古拉絲就作為阿撒託斯的孫輩出現在了家譜中。另外洛夫克拉夫特在1930年與畢夏普合作的《丘》(themound)以及1933年與希爾德合作的《超越萬古》(outoftheAeons)中就確實地提到了作為神明的莎布·尼古拉絲以及她的信徒。尤其是在《丘》中，洛夫克拉夫特藉故事中的天主教徒薩瑪科納之口，對在昆揚崇拜莎布·尼古拉絲的教派進行了一個大致敘述。在故事中，他稱莎布·尼古拉絲為"萬物之母與不可言及者之妻(theAll-motherandwifeofthenot-to-Be-namedone)"。文中還提到莎布·尼古拉絲就像是一個更加複雜的阿斯塔特。