風嘯木 作品
第467章 啟發思想(第2頁)
“這位兄臺，你所講的話有些偏頗，我們雜家的思想，更有利於這個時代。
楊朱思想是家財萬貫，卻不拔一毛利天下。
現在我們國家身家億萬的商人，他們每年交的稅，比一縣之地的農民，交的稅還多。
好滋味一家罐頭公司，去年交稅五十萬兩銀幣。
朝廷有了賦稅，才能訓練軍隊，應對各種突發的災難。
大華王朝為什麼這麼穩定，從來沒聽到哪些地方，有農民起義爆發。
就是因為農民家家戶戶都有田地種植，農稅還不重。
為什麼農稅不重，因為工商業繳納了大量的稅收。
我們這些學者，能在這裡因為一些雞毛蒜皮的事爭吵，就是因為朝廷從工商業那裡，收集到了足夠的賦稅。
這才能養得起我們，在這裡空談。
這是利一家，進而利萬家，怎麼能說這是楊朱思想。
哪個商人不拔一毛，偷稅漏稅，自有朝廷法律嚴懲。”
蘇河看到不斷有學者上臺，這些年紀更大的學者，只是介紹自己的學派，他們談論的東西非常保守。
他聽的有些昏昏欲睡，這種堪比八股文的東西，根本無法讓他觸類旁通。
蘇河正在打瞌睡時，他立刻被一句話驚醒。
“亞聖孟子有言，民為貴，社稷次之，君為輕。”
這種言論在任何一個王朝，都是被皇室極為警惕的言論。
他看到這是一個年輕學者，聽著他還要說些什麼？
“皇帝的權力太大，出現明君那是國家的福分，但歷史上明君有幾位，絕大多數都是昏君。
為了防止昏君誤國，我們必須要限制皇帝的權力。”
這名儒家學者還沒有說完，立刻就有一名老者快步衝上臺，把他拉了下去。
有一名中年人站了出來，他憤怒的說道:“黃毛小兒，胡言亂語。
我是人文大學法學院教授李文韜。
今天給大家介紹，我們這一派的治國思想。”
李文韜看到臺上有人在公開場合宣傳，限制皇帝的權利。
喊幾句民為貴，不會出現問題，提出這個想法，那很可能會碰觸禁忌。
他立刻站出來，消除這些話的影響。
要不然今天的事情傳到皇帝耳中，在場的學者，所有人都會喪失前途。
李文韜聲音洪亮的說道:“律法就是秩序。
從人類矇昧之時與民約法，到有成文的法條出現。
這代表著秩序逐步被建立。
只要朝廷維護法律的公平，朝廷就能有序的發展。
凡是破壞法律的人，那都是亂臣賊子。
王子犯法，與庶民同罪。
我希望今後所有法家弟子，都能維護律法的公平公正。”
蘇河聽著李文濤的法家思想，這人學問不高，但有著一股正氣。
隨後又有墨家、縱橫家等學者上臺。
這些學者講述他們的學問，所說的思想，有一定的推陳出新，但感覺與時代脫節。
蘇河推動諸子百家思想再次復甦，他是想再現百家爭鳴的場景。
現在看來，取得的效果不算好。
這些人搞出來的諸子百家思想，蘇河總感覺其中有一股暮氣。
一名穿著布衣的年輕學者想要上臺。
臺下有人呵斥道:“李文秀，你既不是諸子百家學派，又不是人文大學的學生。
你一個工程學院的學生，不去造你的自行車，為什麼要來參加屬於我們學者的聚會。”
他語氣毫不留情，可見與李文秀，有著極深的矛盾。
李文秀沒有理會這個人，憑他強壯的身體，硬擠上了臺上。
他無視臺上正在準備發言的學者，用手指著臺下說道:“你們年紀不大，思想已經是老古董，只知道照本宣科，不看社會的變化。
古代是什麼樣，那時是隻有貴族識字，官位代代相傳的時代。
百姓們根本不會了解這些思想，只知道埋頭種地。
古代先賢思想的核心，就是為了維持官員群體的穩定，根本不在乎底層百姓的死活。
其中以儒家效果最好，成為所有王朝的選擇。
法家代表著秩序，約束底層的百姓，這才有了外儒內法，法家有機會代代傳承。
看著歷朝歷代，底層百姓的生存狀態，就知道我所言不虛。
現在是什麼時代，是所有人民智大開的時代，朝廷已經不再採納愚民政策。
楊朱思想是家財萬貫，卻不拔一毛利天下。
現在我們國家身家億萬的商人，他們每年交的稅，比一縣之地的農民，交的稅還多。
好滋味一家罐頭公司，去年交稅五十萬兩銀幣。
朝廷有了賦稅，才能訓練軍隊，應對各種突發的災難。
大華王朝為什麼這麼穩定，從來沒聽到哪些地方，有農民起義爆發。
就是因為農民家家戶戶都有田地種植，農稅還不重。
為什麼農稅不重，因為工商業繳納了大量的稅收。
我們這些學者，能在這裡因為一些雞毛蒜皮的事爭吵，就是因為朝廷從工商業那裡，收集到了足夠的賦稅。
這才能養得起我們，在這裡空談。
這是利一家，進而利萬家，怎麼能說這是楊朱思想。
哪個商人不拔一毛，偷稅漏稅，自有朝廷法律嚴懲。”
蘇河看到不斷有學者上臺，這些年紀更大的學者，只是介紹自己的學派，他們談論的東西非常保守。
他聽的有些昏昏欲睡，這種堪比八股文的東西，根本無法讓他觸類旁通。
蘇河正在打瞌睡時，他立刻被一句話驚醒。
“亞聖孟子有言，民為貴，社稷次之，君為輕。”
這種言論在任何一個王朝，都是被皇室極為警惕的言論。
他看到這是一個年輕學者，聽著他還要說些什麼？
“皇帝的權力太大，出現明君那是國家的福分，但歷史上明君有幾位，絕大多數都是昏君。
為了防止昏君誤國，我們必須要限制皇帝的權力。”
這名儒家學者還沒有說完，立刻就有一名老者快步衝上臺，把他拉了下去。
有一名中年人站了出來，他憤怒的說道:“黃毛小兒，胡言亂語。
我是人文大學法學院教授李文韜。
今天給大家介紹，我們這一派的治國思想。”
李文韜看到臺上有人在公開場合宣傳，限制皇帝的權利。
喊幾句民為貴，不會出現問題，提出這個想法，那很可能會碰觸禁忌。
他立刻站出來，消除這些話的影響。
要不然今天的事情傳到皇帝耳中，在場的學者，所有人都會喪失前途。
李文韜聲音洪亮的說道:“律法就是秩序。
從人類矇昧之時與民約法，到有成文的法條出現。
這代表著秩序逐步被建立。
只要朝廷維護法律的公平，朝廷就能有序的發展。
凡是破壞法律的人，那都是亂臣賊子。
王子犯法，與庶民同罪。
我希望今後所有法家弟子，都能維護律法的公平公正。”
蘇河聽著李文濤的法家思想，這人學問不高，但有著一股正氣。
隨後又有墨家、縱橫家等學者上臺。
這些學者講述他們的學問，所說的思想，有一定的推陳出新，但感覺與時代脫節。
蘇河推動諸子百家思想再次復甦，他是想再現百家爭鳴的場景。
現在看來，取得的效果不算好。
這些人搞出來的諸子百家思想，蘇河總感覺其中有一股暮氣。
一名穿著布衣的年輕學者想要上臺。
臺下有人呵斥道:“李文秀，你既不是諸子百家學派，又不是人文大學的學生。
你一個工程學院的學生，不去造你的自行車，為什麼要來參加屬於我們學者的聚會。”
他語氣毫不留情，可見與李文秀，有著極深的矛盾。
李文秀沒有理會這個人，憑他強壯的身體，硬擠上了臺上。
他無視臺上正在準備發言的學者，用手指著臺下說道:“你們年紀不大，思想已經是老古董，只知道照本宣科，不看社會的變化。
古代是什麼樣，那時是隻有貴族識字，官位代代相傳的時代。
百姓們根本不會了解這些思想，只知道埋頭種地。
古代先賢思想的核心，就是為了維持官員群體的穩定，根本不在乎底層百姓的死活。
其中以儒家效果最好，成為所有王朝的選擇。
法家代表著秩序，約束底層的百姓，這才有了外儒內法，法家有機會代代傳承。
看著歷朝歷代，底層百姓的生存狀態，就知道我所言不虛。
現在是什麼時代，是所有人民智大開的時代，朝廷已經不再採納愚民政策。