第428章 內聖外王(第2頁)

　　“老宋我沒什麼詩才，大家別笑話，只能用前人的詩句，映襯我的心情。”

　　伊犁巡撫楊正峰恭敬的說道:“宋總督牧守一方，不需要什麼詩才。”

　　“客氣了。”

　　宋康年聽到楊正峰的恭維，他心中極為舒暢。　　楊正峰之前是河北巡撫，他是禮部尚書。　　他們品級相同，宋康年卻極為羨慕楊正峰。　　現在他成為西北總督，管理著吐魯番和伊犁二省。　　楊正峰是伊犁巡撫，現在伊犁這個省，還叫做厄魯特蒙古，由準噶爾大汗綽羅斯·和多和沁統治。　　東察合臺蒙古改制的吐魯番省，已經被軍方拿下大半。　　楊正峰還要在宋康年身邊等一段時間，軍方消滅準噶爾部落，他才能去上任。　　宋康年順著窗外看去，後勤部的士兵，趕著大量的羊和豬。　　白羊和大黑豬，不斷在他的馬車旁走過。　　這些都是科學院院士經過數年時間，挑選繁育的良種。　　大部分作為軍方的口糧，少部分畜生，要在西北大量繁育。　　宋康年總督上任之前，專門去科學院，詢問農學方面的院士。　　院士經過查詢資料，給宋康年提供幾個建議。　　西北二省適合養殖業和棉花等經濟作物種植。　　如果找到大規模礦產，還適合採礦業。　　西北二省的定位，那就是提供原材料。　　宋康年也比較認同院士的說法。　　西北二省人口少，還處在邊疆地區，局勢比較動盪。　　這裡又極度缺水，不適合發展工業。　　楊正峰看著外面的大黑豬，他有些擔憂的詢問道:“宋總督，我將要前往的伊犁省，那裡養豬還可以。　　準噶爾部落和烏梁海部落，他們主要以喇嘛教為主，他們不排斥養豬。　　東察合臺蒙古，存在著大量的天方教徒，這些人排斥豬，認為它是不潔之物。”

　　宋康年聽到楊正峰的擔心，他輕哼一聲，語氣有些不屑的說道:　　“楊正峰巡撫，你都被貶到西北地區，有些思想還沒有轉變過來。　　你這個思想，就是傳統儒家內王外聖的思想。　　比較重視異族的想法，卻忽略本族百姓的需要。”

　　楊正峰聽到內王外聖這個詞，他顧不得宋康年是他的上司，立刻爭論道:“宋總督，你這話說的有些偏頗。　　我們儒家一直推行內聖外王，怎麼是內王外聖。”

　　宋康年聽到楊正峰這麼說，他立刻教育楊正峰。　　不把這個下屬思想扭轉過來，影響他在西北地區推行相關政策。　　西北二省是宋康年重要的跳板。　　他從禮部尚書成為大華王朝第二個總督，第一個一品總督。　　再次返回中樞，不可能繼續成為二品的六部尚書，只能成為一品的內閣大臣。　　宋康年絕不允許，有人影響他成為內閣大臣。　　“內聖外王，說的好聽，儒家這幾百年做到了嗎？我怎麼沒見識到？　　自漢朝儒家壯大以來，我見識到的儒家表現，都是內王外聖。　　漢朝擊破匈奴，南匈奴向漢朝稱臣。　　漢亡之後，晉朝無能，導致南北朝之亂。　　南匈奴等異族入關，大肆殺戮漢人百姓。　　唐朝擊破突厥，容納大量的草原部族。　　異族安祿山叛亂，平定安史之亂後，大唐人口只剩下三成。　　這導致五代十國之亂，我們漢人成為兩腳羊，差點亡國滅種。　　大明收留建州女真，李成梁給予他們發展的空間，要不是陛下崛起，漢人朝廷再次亡於異族之手。　　這些王朝鎮壓百姓毫不留情，對於異族卻百般照顧。　　你說他們是內聖外王，聖在何方？王在何處？”

　　楊正峰聽著宋康年的說法，他之前一直堅持的道理，轟然間破碎。　　站在旁觀者的角度，他確實能發現，歷朝歷代對於伏低作小的異族，當時的皇帝都給予這些異族很大好處。　　楊正峰能想明白，這些皇帝主要是好大喜功，想在史書上留下來一個賢名，留下一個萬邦來朝的盛世。　　他們這個做法，確實很難稱得上內聖外王。　　楊正峰謙虛的求教道:“宋總督，咱們即將前往吐魯番城。　　您要治理西北地區，請問您怎麼用內聖外王的方法，治理西北地區。”

　　宋康年看到楊正峰服軟，他自信的說道:“我這些見解，那都是從陛下那裡學來。　　陛下是天生聖人，流露出一點點知識，都讓我們這些凡人受用一生。　　內聖，顧名思義，就是對自己人好。　　我們要找準自己的基本盤，打造堅實的基本盤。　　我們的基本盤，那就是漢人。　　西北二省局勢穩定之後，我會向朝廷申請，接收大量移民。　　官府給他們土地，扶持他們形成相關產業。　　學習南洋等地，給他們發放媳婦。　　多項措施並舉，中原地區人口又極多，一定能拉來大量的漢人。　　哪怕不是漢人，是已經漢化的土人。　　在西北這裡，他們就屬於漢人，而不是土人。　　我們漢人不只以血脈決定民族的歸屬，還有文化。　　官府為漢人提供極大的優惠，當地的蒙古和其他部族，他們必然會爭相漢化。　　只要堅持這個政策，漢人勢力會逐漸強大，並壓縮其他人的生存空間。　　我相信經過幾十上百年的發展，西北二省就屬於我們漢人的天下。”