第十七章 死神魔杖

　　摩根用有些奇怪的眼神瞥了謝林一眼，然後才繼續說道：“夜騏魔杖在我們那個時代雖然也很罕見，卻也不似如今這般，基本沒多少人能夠把它辨認出來的產物。”

　　又彷彿在擔心謝林和伏地魔不能理解她的意思那般，摩根更深入地解釋道：“在那個時代，霍格沃茲剛剛建立沒多久，傳統師徒制才是巫師界的主流，那個時代沒有像你們這般把魔法分類為魔咒學、變形學、草藥學這些亂七八糟的東西——魔法就是魔法，頂多只有流派之分，沒有所謂的學科之分。”

　　她所說的關於流派這方面的知識，其實謝林是懂的，他從各大家族、拉文克勞所收藏的歷史文獻中早已知曉這些資訊，可是當這些資訊由那個時代的當事人親口娓娓道來之時，聽起來卻又是另一番滋味。

　　所謂的魔法流派，並不是指專精或精研不同領域的魔法，又或者使用不同施法體系的一種分類方式。這種分類方式其實更類似於麻瓜的宗教信仰，比如德魯伊流派崇信“自然”的力量，他們所研究的所有魔法，不論是咒語、咒印、造物（就是鍊金）、占卜都趨向自然之力的方向。

　　至於伏地魔事先知不知道這些，謝林更偏向他是不知道的。

　　一個出身於麻瓜孤兒院的混血巫師，說起來是68歲的人了，但實際上有13年都是以雖生猶死的殘魂狀態度過的，而在那之前的人生，不是在忙著組建黨羽，不然就是追求黑魔法，會有時間去慢慢細品巫師的歷史才怪。

　　這就是暴發戶和傳統貴族的區別了，畢竟後者的傳承底蘊就擺在那裡。

　　伏地魔能夠走到這一步，已經不得不說他確實是個驚才絕豔的人才。

　　“而諸多流派中，能夠稱得上是第一梯隊的流派只有寥寥數派，而夜騏魔杖正是出自這樣的其中一個流派——死神流派，死神流派熱衷於追求‘死亡’的力量，他們研究生命的終點，追求起死回生的力量——夜騏這種代表死亡的物種，正是他們的代表圖騰……”

　　“到了十三世紀的時候，死神流派的傳承正式流入了佩弗利爾家族的手中，而安提俄克這個聰明的小傢伙竟真的成功集先祖之大成，將傳說中的死神魔杖給製作出來了——雖然你手中所持的這根魔杖，不論是在外觀上還是長度上，都和我記憶中的死神魔杖不符，卻給了我一種極為熟悉的感覺……”