吾誰與歸 作品
第五百七十五章 把權力關進牢裡(第2頁)
嫁出去的女兒，潑出去的水，是普遍的現象，夫家不休妻，和離的少之又少，這家父母好狠的心，即便是這五兩下轎銀，真的拿到手裡了，女兒在別人家得受多少委屈？
這個案子是李樂做應天府丞的時候，印象深刻最深的例子，是金錢對公序良俗、律法、社會共識巨大挑戰的最直觀例子之一，就為了五兩銀子的下轎錢，弄的一地雞毛。
織錦坊織娘，是現在這個世道，為數不多的女子能夠拋頭露面的體面工作，而不是賣笑賣身的賤業，再加上官廠裡有學舍，多數的織娘都讀書識字，雖然不敢說知書達理，但日常用的字詞都認得，織娘婚配的人家，也算是南京的中人之家，不算太窮，但也不是太過於富裕。
本來是結同心地久天長，成佳偶花好月圓的好事，結果弄成了這個模樣，就為了五兩銀子的下轎錢。
“那國子監競奢的事兒呢？”張居正沒有對織錦坊織娘案做什麼評價，因為這不是個個案，是南衙興起的一種風俗，張居正在北衙都聽說了這種惡俗，南衙地面也明令禁止，但效果很差。
“規定入國子監統一著裝，不得佩戴任何飾品，任何競奢行為，都被視為品德堪憂的劣行，國子監競奢之風，才有所收斂。”李樂對這件事約束的非常嚴格，連統一的國子監服都弄出來了，就是為了防止社會風氣進一步滑落。
張居正點頭說道：“嗯，也是沒辦法的辦法了，北衙國子監也要推行，還有三級學舍、皇家理工學院，都要如此規定，畢竟是讀書修身養性之所，競奢之風無論如何都不應該蔓延到學舍之中才是。”
學堂，正是形成人生觀、世界觀和價值觀的地方，這個地方如果被競奢之風荼毒，徹底向禮崩樂壞滑落，就成了必然。
張居正的面色無比的凝重，因為權力對人異化，是侷限的，是部分的，對大明的官僚格外明顯，大明官僚是大明這個大集合的一小部分，權力對人的異化，還有辦法新陳代謝一樣的清汰。
但，金錢對人的異化，造成的影響是普遍的，而且是極為深遠的，是深入到了大明方方面面的，這個異化，是需要朝廷謹慎應對的。
“難。”張居正思索了許久，最終說了一個字。
張居正回想起了當初講筵時候，陛下問的一個問題，打人一拳十五文，把人打死了二兩銀子，這種情況下長大的人，他真的會把別人當成一個物件一樣對待，甚至人這個物件，還沒有家裡的瓷瓶貴。
這也是金錢對人的異化的一種體現。
新形勢就會有新的挑戰，大明不可能阻止白銀流入，大明的錢荒問題更加嚴重，而且白銀也在逐漸成為大明執行再分配的手段，白銀停止流入，大明新政都要毀於一旦。
張居正略微有些不確信的說道：“我看這件事，問題的本質是什麼，是貨幣在南衙，在大都會的堰塞，但我沒到過南衙，對這件事理解不夠全面，李樂，你認為呢？”
“白銀的堰塞，加劇了這種現象的普遍發生。”李樂保守認同了張居正的看法。
“不，這個問題的本質，不是白銀堰塞。”張居正立刻否定了自己的說法，他看著李樂說道：“對於金錢的追求，是對於物質的追求，是對於更好生活的追求，這並沒有錯，所以，問題的本質是，人到底是金錢的奴隸，還是主人。”
“這才是關鍵。”
張居正立刻發覺了自己的片面，而後用最快的速度糾正了這種片面的理解。
張居正思索了片刻後才說道：“這裡面要有一個清楚的而且明確的界限，人是主體，錢是附庸，需要理性的去控制人慾，這個理性可以是公序良俗，也可以是共識，更可以是律法。”
“除了人是主人還是金錢奴僕這個問題之外，還十分清楚的可以知道，這是貧富差距過大導致的。”
“容我緩思。”
任何一個政令都不是一拍腦門就可以想出來的，需要緩緩思考其中的關鍵，這需要時間。
很多事，張居正人在北衙，看的並不是很清楚，所以他和李樂進行了長時間的溝通，但這種溝通仍然是管中窺豹，在經過了長達一個時辰的瞭解後，張居正最終確定，南巡是很有必要的。
廷臣們必須要親眼目睹，只靠道聽途說，也不過是鏡花水月的一部分罷了。
“我連夜把你們說的內容整理成奏疏，明日送入宮中。”張居正送走了兩位學生，開始寫奏疏，內容上主要是現象，而不是問題、原因、辦法，所以奏疏寫的行雲流水，在陛下敕諭宵禁的時間之前，張居正完成了自己的奏疏。
張居正也沒讓遊七為難，到休息時間後，就放下奏疏休息去了，這件事，急不得。
朱翊鈞收到了張居正的奏疏，李贄已經提到了過金錢對人的異化，黎牙實也提到了，現在又多了一個李樂，大明上下對於金錢對大明的改變，都是有一定預期的，有預警的，當然有些事情必然會發生，但這也是大明必然要經歷的劇變，不能因為怕被噎死，就不去吃飯，那樣會餓死。
張居正正式開始了對制度的思考，如何利用制度設計，減少這種社會變革中的亂象。
“先生說是生產資料過於集中，也就是兼併引發的貧富差距過大，導致的現象，先生在試著分析這個現象並且解決它。”朱翊鈞十分佩服張居正的勇氣！
這問題其實可以迴避，而不是面對，因為十分棘手，影響大，但造成的惡劣影響，完全體現出來十分的緩慢，十年、二十年才會成為難以根治的頑疾，張居正沒有避而不談，而是勇敢面對。
大明皇帝的手邊，放著一堆的雜報，這些雜報就一個內容，討論如何建立更多的監察機制，對權力進行檢查，大概就是把權力關進籠子裡。
“把權力關進籠子裡，這個籠子是什麼？牢籠嗎？”朱翊鈞翻動著幾本奏疏連連搖頭，其水平完全不如林輔成和李贄，林輔成和李贄現在都學精了，根本不提出政令，只說問題。
把權力關進牢裡。
這看起來是個美好的設想，但這個牢籠誰來負責建造？這個牢籠又要關誰？誰又來監督這個牢籠的正常運行？最後都會變成權力監管權力的螺旋門問題。
朱翊鈞做為天下權力最大的那一個，是不會置之不理的，他是不會讓任何東西變成自己的束縛，法三代之上的禮教，大明的祖宗成法都不行，這些都是更好統治大明的工具，而不是束縛。
連皇明祖訓也是工具，而不是束縛。
朱元璋走後，他就管不了身後事了，他為朱允炆的登基鋪平了一切的道路，最後還是朱棣得了天下，朱元璋的祖宗成法還在實行，但每一個皇帝都會修修補補，朱元璋欽定宦官不得干政，司禮監自永樂年間就有了。
大明皇帝當然擁有對祖宗成法、皇明祖訓的最終解釋權。
朱翊鈞更不會接受任何形式的、所謂的憲政模式，他是一個絕對的獨裁者，當他覺得有必要的時候，連張居正都攔不住他。
這個案子是李樂做應天府丞的時候，印象深刻最深的例子，是金錢對公序良俗、律法、社會共識巨大挑戰的最直觀例子之一，就為了五兩銀子的下轎錢，弄的一地雞毛。
織錦坊織娘，是現在這個世道，為數不多的女子能夠拋頭露面的體面工作，而不是賣笑賣身的賤業，再加上官廠裡有學舍，多數的織娘都讀書識字，雖然不敢說知書達理，但日常用的字詞都認得，織娘婚配的人家，也算是南京的中人之家，不算太窮，但也不是太過於富裕。
本來是結同心地久天長，成佳偶花好月圓的好事，結果弄成了這個模樣，就為了五兩銀子的下轎錢。
“那國子監競奢的事兒呢？”張居正沒有對織錦坊織娘案做什麼評價，因為這不是個個案，是南衙興起的一種風俗，張居正在北衙都聽說了這種惡俗，南衙地面也明令禁止，但效果很差。
“規定入國子監統一著裝，不得佩戴任何飾品，任何競奢行為，都被視為品德堪憂的劣行，國子監競奢之風，才有所收斂。”李樂對這件事約束的非常嚴格，連統一的國子監服都弄出來了，就是為了防止社會風氣進一步滑落。
張居正點頭說道：“嗯，也是沒辦法的辦法了，北衙國子監也要推行，還有三級學舍、皇家理工學院，都要如此規定，畢竟是讀書修身養性之所，競奢之風無論如何都不應該蔓延到學舍之中才是。”
學堂，正是形成人生觀、世界觀和價值觀的地方，這個地方如果被競奢之風荼毒，徹底向禮崩樂壞滑落，就成了必然。
張居正的面色無比的凝重，因為權力對人異化，是侷限的，是部分的，對大明的官僚格外明顯，大明官僚是大明這個大集合的一小部分，權力對人的異化，還有辦法新陳代謝一樣的清汰。
但，金錢對人的異化，造成的影響是普遍的，而且是極為深遠的，是深入到了大明方方面面的，這個異化，是需要朝廷謹慎應對的。
“難。”張居正思索了許久，最終說了一個字。
張居正回想起了當初講筵時候，陛下問的一個問題，打人一拳十五文，把人打死了二兩銀子，這種情況下長大的人，他真的會把別人當成一個物件一樣對待，甚至人這個物件，還沒有家裡的瓷瓶貴。
這也是金錢對人的異化的一種體現。
新形勢就會有新的挑戰，大明不可能阻止白銀流入，大明的錢荒問題更加嚴重，而且白銀也在逐漸成為大明執行再分配的手段，白銀停止流入，大明新政都要毀於一旦。
張居正略微有些不確信的說道：“我看這件事，問題的本質是什麼，是貨幣在南衙，在大都會的堰塞，但我沒到過南衙，對這件事理解不夠全面，李樂，你認為呢？”
“白銀的堰塞，加劇了這種現象的普遍發生。”李樂保守認同了張居正的看法。
“不，這個問題的本質，不是白銀堰塞。”張居正立刻否定了自己的說法，他看著李樂說道：“對於金錢的追求，是對於物質的追求，是對於更好生活的追求，這並沒有錯，所以，問題的本質是，人到底是金錢的奴隸，還是主人。”
“這才是關鍵。”
張居正立刻發覺了自己的片面，而後用最快的速度糾正了這種片面的理解。
張居正思索了片刻後才說道：“這裡面要有一個清楚的而且明確的界限，人是主體，錢是附庸，需要理性的去控制人慾，這個理性可以是公序良俗，也可以是共識，更可以是律法。”
“除了人是主人還是金錢奴僕這個問題之外，還十分清楚的可以知道，這是貧富差距過大導致的。”
“容我緩思。”
任何一個政令都不是一拍腦門就可以想出來的，需要緩緩思考其中的關鍵，這需要時間。
很多事，張居正人在北衙，看的並不是很清楚，所以他和李樂進行了長時間的溝通，但這種溝通仍然是管中窺豹，在經過了長達一個時辰的瞭解後，張居正最終確定，南巡是很有必要的。
廷臣們必須要親眼目睹，只靠道聽途說，也不過是鏡花水月的一部分罷了。
“我連夜把你們說的內容整理成奏疏，明日送入宮中。”張居正送走了兩位學生，開始寫奏疏，內容上主要是現象，而不是問題、原因、辦法，所以奏疏寫的行雲流水，在陛下敕諭宵禁的時間之前，張居正完成了自己的奏疏。
張居正也沒讓遊七為難，到休息時間後，就放下奏疏休息去了，這件事，急不得。
朱翊鈞收到了張居正的奏疏，李贄已經提到了過金錢對人的異化，黎牙實也提到了，現在又多了一個李樂，大明上下對於金錢對大明的改變，都是有一定預期的，有預警的，當然有些事情必然會發生，但這也是大明必然要經歷的劇變，不能因為怕被噎死，就不去吃飯，那樣會餓死。
張居正正式開始了對制度的思考，如何利用制度設計，減少這種社會變革中的亂象。
“先生說是生產資料過於集中，也就是兼併引發的貧富差距過大，導致的現象，先生在試著分析這個現象並且解決它。”朱翊鈞十分佩服張居正的勇氣！
這問題其實可以迴避，而不是面對，因為十分棘手，影響大，但造成的惡劣影響，完全體現出來十分的緩慢，十年、二十年才會成為難以根治的頑疾，張居正沒有避而不談，而是勇敢面對。
大明皇帝的手邊，放著一堆的雜報，這些雜報就一個內容，討論如何建立更多的監察機制，對權力進行檢查，大概就是把權力關進籠子裡。
“把權力關進籠子裡，這個籠子是什麼？牢籠嗎？”朱翊鈞翻動著幾本奏疏連連搖頭，其水平完全不如林輔成和李贄，林輔成和李贄現在都學精了，根本不提出政令，只說問題。
把權力關進牢裡。
這看起來是個美好的設想，但這個牢籠誰來負責建造？這個牢籠又要關誰？誰又來監督這個牢籠的正常運行？最後都會變成權力監管權力的螺旋門問題。
朱翊鈞做為天下權力最大的那一個，是不會置之不理的，他是不會讓任何東西變成自己的束縛，法三代之上的禮教，大明的祖宗成法都不行，這些都是更好統治大明的工具，而不是束縛。
連皇明祖訓也是工具，而不是束縛。
朱元璋走後，他就管不了身後事了，他為朱允炆的登基鋪平了一切的道路，最後還是朱棣得了天下，朱元璋的祖宗成法還在實行，但每一個皇帝都會修修補補，朱元璋欽定宦官不得干政，司禮監自永樂年間就有了。
大明皇帝當然擁有對祖宗成法、皇明祖訓的最終解釋權。
朱翊鈞更不會接受任何形式的、所謂的憲政模式，他是一個絕對的獨裁者，當他覺得有必要的時候，連張居正都攔不住他。