第五章 遊犬(第3頁)

 除非。

 村子下面別有洞天。

 一條暗河？一個溶洞？亦或一條礦洞？

 道士精神振奮，雖然只是猜測，但比起瞎找，終歸有了個看似可行的方向。

 只不過，村子巷道曲折，建築佈局又密集複雜，一條一條地去翻石板找水渠未免麻煩。

 好在，他正巧有個便宜的法子。

 …………

 瀟水一行，李長安得了兩樣好處。

 其一，是俞真人編纂的符籙小冊，薄薄一本，不是百科全書似的集納，而是挑選出典型，進行高屋建瓴、深入淺出地精講，可說直指符籙本質。

 李長安每每翻閱，都覺受益匪淺，所以一直貼身收藏，沒有隨著其他行禮埋進泥石流。

 這冊子有一節專講如何利用術者自身的靈性製作符籙，用來講解的例子叫做“遊犬符”，是嶺南一些三流術士出門時用來看守道場的符法。

 “遊”是指遊離在外，“犬”指的是屍狗魄，即將自己三魂七魄中主掌警惕的屍狗剝離出一部分，植入黃符，留於家中，如此，因與術者的魂魄冥冥相連，即便本人遠在千里之外，也能感知到家中狀況，簡而言之，就是“插眼”。

 沒有黃紙、毛筆、硃砂，李長安乾脆因陋就簡，拿身上做筆記的本子，撕下一頁來，咬破手指以血繪符。

 這道符繪製不難，難的是如何巧妙割取屍狗靈性，再填充以神念與法力，而不是直接割裂魂魄本體，導致魂魄受損，甚至當場魂飛魄散。

 好在，老師講得精細，學生也學得小心，沒出意外，血符繪成。

 但問題又來了。

 “遊犬符”只是一隻眼睛，如何能讓它去找到目標呢？

 簡單。

 讓它活過來就行。

 這就不得不提李長安得到的第二個好處，一門新的地煞神通——“噴化”之術。

 道家變化之術通常有兩類，一是形變，即讓物體變形，二是神變，即讓死物變活。

 “噴化”就是後者，此術是渡一口靈氣賦予物體以靈性，在一定的時間內，讓死物變成活物。

 比如。

 李長安將紙符折成一條小魚，輕輕呵上一口氣，而後放入沒過腳裸的積水中。

 初初如一張紙片漂浮水上，隨著水流打旋。

 俄爾。

 忽的一顫，但見魚尾一震，便霎時活來，倏忽鑽入水波。

 一時穿梭草間，一時躍出水面，一時又嬉戲於李長安腳邊。

 道士哈哈一笑。

 法成矣！

 抬頭看老天沒有打雷的意思，在樹下找了塊高出積水的石頭，盤腿坐下。

 閉目靜氣。

 神思順著冥冥中感應相連。

 而後再“睜眼”。

 李長安就成了

水流中一條小魚。

 隨波逐流，穿過草地與泥潭，進入村巷，投入黑暗狹窄的水溝。

 水溝曲折複雜。

 不知又鑽過多少縫隙，繞過了多少阻礙，而後隨著水流匯入一池“湖泊”。

 “湖泊”中藏著一股暗流，拉著小魚下潛，被“湖泊”底部一道缺口吞沒。

 缺口後又是一條隧道。

 沿著隧道，一路往下，往下，再往下。

 最後。

 豁然開朗！

 村外。

 老樹下。

 李長安睜開雙眼。

 找到了！